第8章 注释

书，故杨朱的思想长期得不到重视和讨论，这其实也是可以商量的。

    [35]这段话前面还有两句，但可以看作对宣言的解释，不引。

    第四章

    [1]见《庄子·秋水》。

    [2]见《庄子·至乐》。

    [3]见《列子·杨朱》，下引不注者皆同。

    [4]分别见《孟子》之《尽心上》、《公孙丑下》、《滕文公下》。

    [5]见朱熹《孟子章句集注·公孙丑章句下》。

    [6]见《孟子·公孙丑下》。

    [7]见《孟子·尽心下》。

    [8]见《孟子·公孙丑下》。

    [9]见《孟子·梁惠王上》。

    [10]见《孟子·告子下》。

    [11]见《孟子·万章下》。

    [12]见《孟子·公孙丑上》。

    [13]见《孟子·尽心下》。

    [14]见《孟子·公孙丑下》，文中所说齐国某地是平陆，当在今山东省汶上县北。

    [15]见《墨子·明鬼下》。

    [16]见《墨子·公孟》。

    [17]见《墨子·明鬼下》。

    [18]见《墨子·贵义》。

    [19]见《墨子·明鬼下》。

    [20]见《墨子·耕柱》。

    [21]见《论语·尧曰》。

    [22]见《论语·颜渊》。

    [23]见《论语·雍也》。

    [24]见《墨子·非命中》。

    [25]见《墨子·公孟》。

    [26]见《论语·子罕》。

    [27]见《论语·述而》。

    [28]见《论语·宪问》。

    [29]见《论语·阳货》。

    [30]见《庄子·人间世》。

    [31]见《庄子·天道》。

    [32]请参看《史记·老子韩非列传》。

    [33]见《庄子·秋水》。

    [34]同上。

    [35]见《庄子·列御寇》。

    [36]见《庄子·马蹄》。

    [37]见《庄子·达生》。

    [38]见《庄子·至乐》。

    [39]见《庄子·养生主》。

    [40]见《论语·颜渊》。

    第五章

    [1]关于先秦道家三阶段说，请参看冯友兰《中国哲学简史》。

    [2]见《老子·第七十八章》。

    [3]以上见《老子·第八章》。

    [4]以上见《老子·第六十一章》。

    [5]以上见《老子·第六十六章》。

    [6]见《老子·第八十章》。

    [7]见《老子·第二十九章》。

    [8]见《老子·第六十七章》。

    [9]见《老子·第六十八章》。

    [10]唐代的王真，宋代的苏辙，现代的章太炎、毛泽东，都认为《老子》是兵书，或有兵书性质、兵书意味、兵书要素。请参看李泽厚《中国古代思想史论》。

    [11]以上见《孙子兵法·虚实》。

    [12]见《孙子兵法·九变》。

    [13]见《老子·第六十八章》。

    [14]见《孙子兵法·军形》。

    [15]见《老子·第七十三章》。

    [16]见苏轼《贺欧阳少师致仕启》。

    [17]见《老子·第三十一章》。

    [18]见《老子·第四十六章》。

    [19]见《老子·第三十章》。

    [20]见《老子·第六十七章》。

    [21]见《老子·第六十九章》。

    [22]见《老子·第六十七章》。

    [23]见《老子·第六十九章》。

    [24]见《老子·第五章》。

    [25]此种解释亦请参看《庄子·天运》。

    [26]见《老子·第四十三章》。

    [27]见《庄子·齐物论》，并请参看《逍遥游》和《天运》。

    [28]见《庄子·逍遥游》。

    [29]见《庄子·齐物论》。

    [30]见《庄子·骈拇》。

    [31]见《庄子·应帝王》。

    [32]请参看《庄子·逍遥游》。

    [33]见《论语·雍也》。

    [34]见《论语·先进》。

    [35]见《论语·雍也》。

    [36]请参看康有为《论语注》。

    [37]见《论语·宪问》。

    [38]见《老子·第六十三章》，原文是“报怨以德”。

    [39]见《老子·第七十八章》。

    [40]荀子算的总账，主要在《荀子·解蔽》篇，请参看。

    [41]见《论语·公冶长》。

    [42]见《论语·颜渊》。

    [43]见《荀子·天论》，下引不注者皆同。

    [44]见《周易·乾卦·象辞》。郭沫若和李泽厚都认为，《易传》思想深受荀子影响，本书表示赞同。请参看郭沫若《青铜时代·&lt；周易&gt；之制作时代》、李泽厚《中国古代思想史论·荀易庸记要》。

    [45]见《荀子·天论》。

    [46]以上均见《韩非子·内储说下》。

    第六章

    [1]见《史记·孙子吴起列传》和《商君列传》。

    [2]以上见《史记·老子韩非列传》。

    [3]见《韩非子·说难》。

    [4]见《韩非子·内储说下》。

    [5]见《韩非子·六反》。

    [6]见《韩非子·备内》。

    [7]见《老子·第五章》。

    [8]告子其人，身世不明。但他在《墨子》一书中出现过，因此其年龄应该比墨子小，比孟子大。

    [9]见《孟子·告子上》，下引不注者均同。

    [10]见《孟子·告子下》。

    [11]见《孟子·告子上》。

    [12]见《荀子·正名》。

    [13]见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。

    [14]见《韩非子·外储说左上》。

    [15]见《韩非子·备内》，下引不注者皆同。

    [16]以上所引依次见《韩非子》之《解老》、《奸劫弑臣》、《外储说左上》、《难四》。

    [17]见《韩非子·说林下》。

    [18]战国晚期，君臣关系与春秋和战国前期不同，卿大夫的世袭制已逐渐改为任命制，各国甚至有实行客卿制的，故云。

    [19]见《韩非子·饰邪》。

    [20]见《韩非子·显学》。

    [21]见《韩非子·有度》。

    [22]法莫如显，见《韩非子·难三》；使民知之，见《韩非子·五蠹》。

    [23]见《左传·昭公二十九年》。

    [24]见《论语·为政》。

    [25]道，就是引导。齐，就是规范。格，钱穆先生《论语新解》说是“达到标准”，李零先生《丧家狗》说是“遵守规定”，杨伯峻先生《论语译注》说是“人心归服”，李泽厚先生《论语今读》说是“认同归依”，我认为是“自觉遵守道德律令”。请参看易中天《先秦诸子百家争鸣》。

    [26]见《韩非子·五蠹》。

    [27]同上。

    [28]见《论语·颜渊》。

    [29]见《荀子·非相》。

    [30]请参看本书第二章。

    [31]见《荀子·礼论》。

    [32]见《韩非子·显学》。

    [33]见《论语·阳货》。

    [34]见《老子·第五十八章》。

    后记

    [1]见《庄子·秋水》。

    [2]所引依次见《论语·颜渊》、《孟子·公孙丑下》、《庄子·养生主》、《荀子·劝学》。

    [3]见《论语·子罕》。

    [4]见《孟子·告子下》。

    [5]见《孟子·离娄上》。