第16章 电视选秀：大众狂欢的背后(1)

球经济”这些表面现象来看问题。“超女”现象的本质意义是我们全中国就是“超女”，你做任何行业都是非常浮躁的，做任何行业都是投机取巧的。因此“超女”只是我们集体人格所表现出的一个环节，只是一个表面现象。

    王牧笛：可是教授你看，还是有清醒的评论者，这个评论说什么，说这个“超女”严格算起来有欺诈之嫌，怎么讲呢？就是说它是让每一个参加者都有希望通过这种方式一夜成名，但这个东西跟经济领域里面“高息揽储”这个概念有着相似的地方，就是它通过刺激你的欲望，让你参加这个节目。但是问题是这个节目获胜的比率比中彩票还要低，所以说对很多年轻人来讲，这种侥幸成功的刺激相当于“精神摇头丸”。

    郎咸平：你刚刚讲的这些，在我们中国表现得淋漓尽致，为什么？中国人就是一个喜欢小概率事件的民族。

    呼唤意外的时代

    这个时代呼唤我们身边的人成为一个意外。

    王牧笛：问题是像“超女”这种选秀形式，在国外也比比皆是啊，包括像《美国偶像》，包括《英国达人》，这就不是一种浮躁的心理吗？

    郎咸平：我想告诉各位，一个伟大的经济就要靠创造力。创造力能够创造财富，而且这个创造力，它在文化因素里面更能发挥得淋漓尽致，因此一个伟大的经济体，一定伴随着一个伟大的文化。所以像《美国偶像》人家是什么？以某种创造力的发挥，他们在做产品设计。咱们在干什么？咱们的《快乐女声》是OEM（贴牌生产）他们的，所以你看是不是跟我们的企业家水平是一样的，我们都在做OEM。

    王牧笛：所以你看《美国偶像》它背后折射出一个美国梦，历经8年，经久不衰。制造出了无数著名的媒体人物，包括那个孔庆翔。他是一个“走音之王”，当时也被《美国偶像》包装成了一个巨星，就因为一句实话嘛——“我已经尽力了”。

    樊小纯：这个挺感人的。

    王牧笛：很多人看了跟小纯的感受是一样的，都很感动。通过这种娱乐节目，或者说这种电视选秀的节目，你可以看到世界的娱乐产业发展的一个链条：一般是北欧、西欧最开始产生这种模式；美国迅速引进，然后自己做深度开发；然后日韩迅速去学欧美的模式，拿过来以后做日韩的一个娱乐模式；然后中国的香港、台湾马上去学日韩的模式；然后大陆开始学港台；最后东南亚，像越南，开始学中国。

    郎咸平：我们还不是最差的，还有比我们差的。

    樊小纯：至少还有人学我们，还挺好的。

    王牧笛：“超女”之所以在林林总总的选秀节目中成功突围，是因为它直接与美国对话。

    郎咸平：因为湖南卫视反应比较快，马上就去抄了，抄在别人的前面。最近我们的企业做得也不错，我们也直接从美国抄回来了，现在也快了。

    王牧笛：美国的这个模式可以山寨过来，但是可能很难山寨过来这种精神，包括这种美国梦。

    郎咸平：像这个《快乐女声》为什么这么受欢迎？就是因为它所显现出来的浮躁跟投机取巧，完全反映了我们中华文化的基本精神，因此我们才那么喜欢它。如果说我们能够自己再有点创造力，能有自己的一个发挥的话，它会更有生命力。

    王牧笛：在您看来电视选秀这种舞台可能没有创造力，但这个舞台上有一些有创造性的人物出现，包括今年这个争议性的话题人物——曾轶可。

    郎咸平：对，我还听她唱的了，我觉得很好，我挺喜欢的，不是因为喜欢这个人啊，我是挺喜欢她这种模式，为什么呢？她完全打破传统，完全打破条条框框。而且让我感到最激动的是我们有这么多的观众朋友喜欢她，这个对我们来讲是个非常好的事，这反映了新一代的集体人格，什么人格？希望打破条条框框。请你看我们年轻人——大学毕业生，像你们俩比较好命的都找到事了，很多人找不到事，为什么？条条框框太多，束缚了年轻人的发展。

    王牧笛：所以你看有学者评论，这叫体制外的人才选拔。

    郎咸平：但是这种就是昙花一现，为什么？在这种僵化体制下，这种人终究会被淘汰的。最后进入决选的人，一定像过去一样的，一定就是唱别人唱过的歌，没有创造力的人，这非常符合中华文化。

    王牧笛：现在一般总决选的第一名都不是中规中矩的，第一名可能往往是那种有个性的，反而是唱功比较好的专业型的歌手，像什么谭维维、张靓颖，可能都排到二三位了。

    郎咸平：我在两年前给张靓颖颁过奖，我还挺激动的，比给联想颁奖激动多了。

    樊小纯：“超女”是大家喜欢的东西。

    王牧笛：而且这是一种社会思潮，还有一种背后的文化反思，就是说“超女”，她出了一些“平民偶像”。像央视的“青歌赛”，豪华专业的评委阵容，你看着就有一种庄严感，就不想跃跃欲试，你肃然起敬了。

    樊小纯：像曾轶可这样的人第一轮都进不去。